ملف خاص: الدولة المغربية وفضيحة تورط الاستخبارات المغربية في تجنيد المدعو عبد العزيز النعماني

 محاولة اغتيال:
-الرصاصة التي أطلقها عميل  معروف للأجهزة المغربية فأصابت ذراع الأخ محسن بناصر
-الصفحة الأولى من التقرير الطبي

انقر على الصورة لتكبيرها وللسيرة الذاتية

عن موقع أهل السنة والجماعة باختصار
         www.sunna.info

الصفة الأولى- الوجود

الأصلُ الذي تُبنى عليه العقيدةُ الإسلاميةُ معرفةُ الله ومعرفةُ رسولِهِ، فمعرفةُ الله هو العلمُ بأنه تعالى موجودٌ، فيجب اعتقادُ أنه تعالى موجودٌ في الأزلِ أي لا ابتداءَ لوجودِهِ ، قال تعالى: )  أفي الله شَكٌ(  وقال: ( هو الأوَّلُ ) أي هو الذي لا ابتداءَ لوجودِهِ، روى البخاريُّ في الصحيحِ والبيهقيُّ وأبو بكرِ بن الجارودِ عن عمرانَ بنِ الحُصينِ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم جاءَه قومٌ من أهلِ اليمنِ فقالوا: يا رسولَ الله جئناك لنَتَفَقَّهَ في الدينِ ولنسألَكَ عن بدءِ هذا الأمرِ ما كانَ، وفي لفظٍ: "عن أولِ هذا الأمر"

بين عقليتين ونهجين الوحدة في دين التوحيد عدو النفاق حذيفة بن اليمان التوحيد خصائص شهر رمضان الإيمان حقيقتنا الكبرى كلمة الدين بين الفهم السليم وبين التصورات الخاطئة العقيدة بين ضرورة اليقين وظاهرة التقليد لنكن مسلمين أولا التقليد في مجال التوحيد مخاطره ومضاره حرية العقيدة وحرية الرأي التوحيد العملي القرآن الكريم المعجزة الكبرى أسماء الله الحسنى وأثرها في سلوك المؤمن  الذكرى الخامسة والثلاثون لتأسيس الحركة الإسلامية المغربية

هَلْ تَدْرِي مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ؟

خطبة عباد بن عباد الخواص الشامي أبي عتبة

....فَعَلَيْكُمْ بِالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ حَتَّى يَبْرُزَ لَكُمْ وَاضِحُ الْحَقِّ بِالْبَيِّنَةِ، فَإِنَّ الدَّاخِلَ فِيمَا لَا يَعْلَمُ بِغَيْرِ عِلْمٍ آثِمٌ، وَمَنْ نَظَرَ لِلَّهِ نَظَرَ اللَّهُ لَهُ، عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَأْتَمُّوا بِهِ وَأُمُّوا بِهِ، وَعَلَيْكُمْ بِطَلَبِ أَثَرِ الْمَاضِينَ فِيهِ، وَلَوْ أَنَّ الْأَحْبَارَ وَالرُّهْبَانَ لَمْ يَتَّقُوا زَوَالَ مَرَاتِبِهِمْ وَفَسَادَ مَنْزِلَتِهِمْ بِإِقَامَةِ الْكِتَابِ وَتِبْيَانِهِ مَا حَرَّفُوهُ وَلَا كَتَمُوهُ، وَلَكِنَّهُمْ لَمَّا خَالَفُوا الْكِتَابَ بِأَعْمَالِهِمُ الْتَمَسُوا أَنْ يَخْدَعُوا قَوْمَهُمْ عَمَّا صَنَعُوا مَخَافَةَ أَنْ تَفْسُدَ مَنَازِلُهُمْ وَأَنْ يَتَبَيَّنَ لِلنَّاسِ فَسَادُهُمْ، فَحَرَّفُوا الْكِتَابَ بِالتَّفْسِيرِ، وَمَا لَمْ يَسْتَطِيعُوا تَحْرِيفَهُ كَتَمُوه،ُ فَسَكَتُوا عَنْ صَنِيعِ أَنْفُسِهِمْ إِبْقَاءً عَلَى مَنَازِلِهِمْ، وَسَكَتُوا عَمَّا صَنَعَ قَوْمُهُمْ مُصَانَعَةً لَهُمْ، وَقَدْ ( أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ ) بَلْ مَالَئُوا عَلَيْهِ وَرَقَّقُوا لَهُمْ فِيهِ.  

التوبة وقاية وصيانة للنفس الإنسانية التواضع خلق الأنبياء صدق النية والقول والعمل صفات عباد الرحمن ( الحلقة الرابعة ) صفات عباد الرحمن ( الحلقة الثالثة ) صفات عباد الرحمن ( الحلقة الثانية ) صفات عباد الرحمن ( الحلقة الأولى ) ظاهر الإثم وباطنه آفة الخيانة   مكارم الأخلاق من سورة الحجرات صفات عباد الرحمن ( الحلقة الأولى ) ظاهر الإثم وباطنه

 الدكتور حسن عبد الرحمن بكير يرد على فريد الأنصاري:

فريد الأنصاري وعقاربه في الدنيا والآخرة

يقول الله عز وجل إنكارا على من يبادر إلى الأمور قبل تحققها فيخبر بها ويفشيها وينشرها وقد لا يكون لها صحة: ({وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ) النساء 83، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم:( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع)، و عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قيل وقال، أي الذي يكثر من الحديث عما يقول الناس بدون تثبت ولا تدبر ولا تبين، وفي سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بئس مطية الرجل زعموا.
     أذكر بهذه المقدمة الموجزة أخا مسلما لم يسبق أن عرفته ولا سمعت به، قبل أن ينشر أخيرا كتابا عن أحزاب سياسية مغربية ترفع شعار الإسلام ومرجعيته، فيثير في ساحة هذه الأحزاب ضجيج ردود وغبار شتائم وتنابز، وتنبري للرد عليه أقلام متضررين من مقالته متوجسين من تأثير كتابته على مكاسب في جيوبهم وأخرى في مكاتب وزير داخليتهم، لاسيما وهو يعرفهم بالمجاورة والمعاشرة والاطلاع على الأحوال جيد المعرفة، وما كان لي أن أخوض هذه المباءة التي أثيرت لولا أن ظلم فيها فضيلة الشيخ عبد الكريم مطيع الحمداوي غيبة وبهتانا بغير حق، واقترض فيها فريد الأنصاري من عرضه ما اقترض غير هياب من قوله صلى الله عليه وسلم: (أيها الناس إن الله قد وضع عنكم الحرج إلا امرأ اقترض من عرض أخيه فذاك الذي حرج وهلك).
     فرأيت أن أرد عن عرض هذا الشيخ الذي أفنى شبابه في مقاومة الاستعمار الفرنسي، وما ذهب من كهولته في تأسيس الحركة الإسلامية المغربية المعاصرة، ويقضي حاليا شيخوخته منذ أزيد من ثلث قرن منفيا خارج وطنه، محكوما عليه غيابيا مرة بالمؤبد ثم مرتين بالإعدام، دون أن تلين له قناة، أو تحدثه نفسه بالركوع لظالم أو طاغية.

دعوة للتأسي والاقتداء بشمائل النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم قصة الثلاثة الذين خلفوا خير الرجال وشر الرجال فساد الأمم من هدي النبوة الخاتمة الحياء خلق الأمة الإسلامية الصدق والصديقون الظلم ظلمات يوم القيامة  أخلاق المؤمنين من جوامع كلم الرسول صلى الله عليه وسلم   إبلاغ الواعي لحديث التداعي رسالة الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز  حسن الخلق

بين أبحاث العقيدة وعلم الكلام
مقدمة بحث مطول عن ابن الجوزي وموقفه من المشبهة والمجسمة

للأخ الأستاذ حسن بلكبير مشفي 
hassanmouchfi@elharakah.com

لعل أهم موضوع يواجه المؤمن في هذا العصر هو كيف يوضح للناس حقيقية الإيمان بالله وكيف يجيب على الأسئلة المتضاربة التي تقتضي جوابا ينير السبيل ويوضح الطريق. وعندما ندرس الفكر الإسلامي نجد هذه القضية شغلت فلاسفة المسلمين وفقهاءهم وأهل العلم منهم، فتفرقوا في عويص مشاكلها فرقا ومذاهب متأثرين تارة بالفلسفة اليونانية وتارة بالتصورات النصرانية واليهودية وأخرى بالمذاهب الهندية مجوسية وبرهمية، وظهرت بذلك الشيعة والخوارج والمعتزلة والأشعرية والقدرية والمرجئة والجبرية والصوفية وأهل الحديث والمشبهة والمجسمة والمعطلة ...مع ما انقسمت إليه معظم هذه الفرق من فروع ، ومن الفروع تشعبت طوائف ، ويظل الانقسام ماضيا مع ما يؤدي إليه من صراع وتضارب واتهامات متبادلة بالكفر والضلال.

هذه الظاهرة تصدى لتقويمها أئمة وفقهاء في أصول الدين والفقه وعلم الكلام ، وظهرت طيلة التاريخ الإسلامي كتب قيمة تحاول تقويم انحرافات التصور الإيماني ونقده لدى هذه الفرق والمذاهب والرد على شبهاتها وتصنيفها إلى فرق ناجية وأخرى هالكة كما هو حال أبي الفتح الشهرستاني في ( الملل والنحل ) وابن الجوزي في رده على المشبهة والمجسمة في كتابه ( دفع شبهة التشبيه بأكف التنزيه في الرد على المجسمة والمشبهة ).

حد السرقة بين الفهم والتطبيق ملكية الأرض في الإسلام الصحراء المغربية بين واقع الانتماء وبين صراعات التوظيف السياسي