عن موقع أهل السنة والجماعة باختصار
         www.sunna.info

الصفة الأولى- الوجود

الأصلُ الذي تُبنى عليه العقيدةُ الإسلاميةُ معرفةُ الله ومعرفةُ رسولِهِ، فمعرفةُ الله هو العلمُ بأنه تعالى موجودٌ، فيجب اعتقادُ أنه تعالى موجودٌ في الأزلِ أي لا ابتداءَ لوجودِهِ ، قال تعالى: )  أفي الله شَكٌ(  وقال: ( هو الأوَّلُ ) أي هو الذي لا ابتداءَ لوجودِهِ، روى البخاريُّ في الصحيحِ والبيهقيُّ وأبو بكرِ بن الجارودِ عن عمرانَ بنِ الحُصينِ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم جاءَه قومٌ من أهلِ اليمنِ فقالوا: يا رسولَ الله جئناك لنَتَفَقَّهَ في الدينِ ولنسألَكَ عن بدءِ هذا الأمرِ ما كانَ، وفي لفظٍ: "عن أولِ هذا الأمر"

بين عقليتين ونهجين الوحدة في دين التوحيد عدو النفاق حذيفة بن اليمان التوحيد خصائص شهر رمضان الإيمان حقيقتنا الكبرى كلمة الدين بين الفهم السليم وبين التصورات الخاطئة العقيدة بين ضرورة اليقين وظاهرة التقليد لنكن مسلمين أولا التقليد في مجال التوحيد مخاطره ومضاره حرية العقيدة وحرية الرأي التوحيد العملي القرآن الكريم المعجزة الكبرى أسماء الله الحسنى وأثرها في سلوك المؤمن  الذكرى الخامسة والثلاثون لتأسيس الحركة الإسلامية المغربية

هَلْ تَدْرِي مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ؟

خطبة عباد بن عباد الخواص الشامي أبي عتبة

....فَعَلَيْكُمْ بِالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ حَتَّى يَبْرُزَ لَكُمْ وَاضِحُ الْحَقِّ بِالْبَيِّنَةِ، فَإِنَّ الدَّاخِلَ فِيمَا لَا يَعْلَمُ بِغَيْرِ عِلْمٍ آثِمٌ، وَمَنْ نَظَرَ لِلَّهِ نَظَرَ اللَّهُ لَهُ، عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَأْتَمُّوا بِهِ وَأُمُّوا بِهِ، وَعَلَيْكُمْ بِطَلَبِ أَثَرِ الْمَاضِينَ فِيهِ، وَلَوْ أَنَّ الْأَحْبَارَ وَالرُّهْبَانَ لَمْ يَتَّقُوا زَوَالَ مَرَاتِبِهِمْ وَفَسَادَ مَنْزِلَتِهِمْ بِإِقَامَةِ الْكِتَابِ وَتِبْيَانِهِ مَا حَرَّفُوهُ وَلَا كَتَمُوهُ، وَلَكِنَّهُمْ لَمَّا خَالَفُوا الْكِتَابَ بِأَعْمَالِهِمُ الْتَمَسُوا أَنْ يَخْدَعُوا قَوْمَهُمْ عَمَّا صَنَعُوا مَخَافَةَ أَنْ تَفْسُدَ مَنَازِلُهُمْ وَأَنْ يَتَبَيَّنَ لِلنَّاسِ فَسَادُهُمْ، فَحَرَّفُوا الْكِتَابَ بِالتَّفْسِيرِ، وَمَا لَمْ يَسْتَطِيعُوا تَحْرِيفَهُ كَتَمُوه،ُ فَسَكَتُوا عَنْ صَنِيعِ أَنْفُسِهِمْ إِبْقَاءً عَلَى مَنَازِلِهِمْ، وَسَكَتُوا عَمَّا صَنَعَ قَوْمُهُمْ مُصَانَعَةً لَهُمْ، وَقَدْ ( أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ ) بَلْ مَالَئُوا عَلَيْهِ وَرَقَّقُوا لَهُمْ فِيهِ.  

التوبة وقاية وصيانة للنفس الإنسانية التواضع خلق الأنبياء صدق النية والقول والعمل صفات عباد الرحمن ( الحلقة الرابعة ) صفات عباد الرحمن ( الحلقة الثالثة ) صفات عباد الرحمن ( الحلقة الثانية ) صفات عباد الرحمن ( الحلقة الأولى ) ظاهر الإثم وباطنه آفة الخيانة   مكارم الأخلاق من سورة الحجرات صفات عباد الرحمن ( الحلقة الأولى ) ظاهر الإثم وباطنه

 الدكتور حسن عبد الرحمن بكير يرد على فريد الأنصاري:

فريد الأنصاري وعقاربه في الدنيا والآخرة

يقول الله عز وجل إنكارا على من يبادر إلى الأمور قبل تحققها فيخبر بها ويفشيها وينشرها وقد لا يكون لها صحة: ({وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ) النساء 83، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم:( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع)، و عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قيل وقال، أي الذي يكثر من الحديث عما يقول الناس بدون تثبت ولا تدبر ولا تبين، وفي سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بئس مطية الرجل زعموا.
     أذكر بهذه المقدمة الموجزة أخا مسلما لم يسبق أن عرفته ولا سمعت به، قبل أن ينشر أخيرا كتابا عن أحزاب سياسية مغربية ترفع شعار الإسلام ومرجعيته، فيثير في ساحة هذه الأحزاب ضجيج ردود وغبار شتائم وتنابز، وتنبري للرد عليه أقلام متضررين من مقالته متوجسين من تأثير كتابته على مكاسب في جيوبهم وأخرى في مكاتب وزير داخليتهم، لاسيما وهو يعرفهم بالمجاورة والمعاشرة والاطلاع على الأحوال جيد المعرفة، وما كان لي أن أخوض هذه المباءة التي أثيرت لولا أن ظلم فيها فضيلة الشيخ عبد الكريم مطيع الحمداوي غيبة وبهتانا بغير حق، واقترض فيها فريد الأنصاري من عرضه ما اقترض غير هياب من قوله صلى الله عليه وسلم: (أيها الناس إن الله قد وضع عنكم الحرج إلا امرأ اقترض من عرض أخيه فذاك الذي حرج وهلك).
     فرأيت أن أرد عن عرض هذا الشيخ الذي أفنى شبابه في مقاومة الاستعمار الفرنسي، وما ذهب من كهولته في تأسيس الحركة الإسلامية المغربية المعاصرة، ويقضي حاليا شيخوخته منذ أزيد من ثلث قرن منفيا خارج وطنه، محكوما عليه غيابيا مرة بالمؤبد ثم مرتين بالإعدام، دون أن تلين له قناة، أو تحدثه نفسه بالركوع لظالم أو طاغية.

دعوة للتأسي والاقتداء بشمائل النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم قصة الثلاثة الذين خلفوا خير الرجال وشر الرجال فساد الأمم من هدي النبوة الخاتمة الحياء خلق الأمة الإسلامية الصدق والصديقون الظلم ظلمات يوم القيامة  أخلاق المؤمنين من جوامع كلم الرسول صلى الله عليه وسلم   إبلاغ الواعي لحديث التداعي رسالة الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز  حسن الخلق

بين أبحاث العقيدة وعلم الكلام
مقدمة بحث مطول عن ابن الجوزي وموقفه من المشبهة والمجسمة

للأخ الأستاذ حسن بلكبير مشفي 
hassanmouchfi@elharakah.com

لعل أهم موضوع يواجه المؤمن في هذا العصر هو كيف يوضح للناس حقيقية الإيمان بالله وكيف يجيب على الأسئلة المتضاربة التي تقتضي جوابا ينير السبيل ويوضح الطريق. وعندما ندرس الفكر الإسلامي نجد هذه القضية شغلت فلاسفة المسلمين وفقهاءهم وأهل العلم منهم، فتفرقوا في عويص مشاكلها فرقا ومذاهب متأثرين تارة بالفلسفة اليونانية وتارة بالتصورات النصرانية واليهودية وأخرى بالمذاهب الهندية مجوسية وبرهمية، وظهرت بذلك الشيعة والخوارج والمعتزلة والأشعرية والقدرية والمرجئة والجبرية والصوفية وأهل الحديث والمشبهة والمجسمة والمعطلة ...مع ما انقسمت إليه معظم هذه الفرق من فروع ، ومن الفروع تشعبت طوائف ، ويظل الانقسام ماضيا مع ما يؤدي إليه من صراع وتضارب واتهامات متبادلة بالكفر والضلال.

هذه الظاهرة تصدى لتقويمها أئمة وفقهاء في أصول الدين والفقه وعلم الكلام ، وظهرت طيلة التاريخ الإسلامي كتب قيمة تحاول تقويم انحرافات التصور الإيماني ونقده لدى هذه الفرق والمذاهب والرد على شبهاتها وتصنيفها إلى فرق ناجية وأخرى هالكة كما هو حال أبي الفتح الشهرستاني في ( الملل والنحل ) وابن الجوزي في رده على المشبهة والمجسمة في كتابه ( دفع شبهة التشبيه بأكف التنزيه في الرد على المجسمة والمشبهة ).

حد السرقة بين الفهم والتطبيق ملكية الأرض في الإسلام الصحراء المغربية بين واقع الانتماء وبين صراعات التوظيف السياسي

في منتدى الحوار الفكري لهذا الإصدار:

  الإنصاف والمصالحة في المغرب...
  مع من؟ ولماذا؟ وما هي خلفيات المشروع ؟ وهل حقق المشروع أهدافه؟
  نفتح هذا الحوار على أساس أنه يهم جميع المغاربة بجميع انتماءاتهم، وأن موقعنا يفتح لذلك صدره لنشر كل الآراء بكل حرية لاسيما وقد طلعت علينا قناة الجزيرة في برنامج "الاتجاه المعاكس" بحوار جريء هاجم فيه المفكر الجزائري أبو زكرياء الملكية  وشخص الملك بأسلوب شرس، وقام فيه اليساري بنيوب بدور المدافع المهزوم المتخاذل.
 بانتظار مشاركة الزوار الكرام تقبلوا خالص الود والتحية.

لجنة المنتدى

تنويه:وصلتنا عبر البريد الإلكتروني مشاركات كثيرة في هذا الحوار، منها مداخلات بعث بها أصحابها إلى قناة الجزيرة  مشاركة منهم في ندوة الاتجاه المعاكس بإشراف الأستاذ فيصل القاسم، ولكنه لم يشر إليها مطلقا، وليس هذا الموقف مستغربا من هذه القناة التي تعودت إقصاء كل ما يتعلق بالحركة الإسلامية المغربية والشبيبة الإسلامية المغربية. وفيما يلي ننشر مشاركات الإخوة الفضلاء، وبعض المداخلات التي صادرتها الجزيرة في شخص الأستاذ فيصل القاسم. كما ننشر أيضا في الختام بعض الآراء التي وردت عن كتاب آخرين في نفس الموضوع نشرت ببعض وسائل الإعلام تتميما للفائدة.

• رأي الأخ محمد قويدرالعمراني – طنجة
• رأي الأخ عبد الهادي عمر المحتسب – مراكش
• رأي الأخ الدكتور حسن عبد الرحمن بكير أستاذ الدراسات الإسلامية
• رأي الأخ طارق محمد سالم
•  رأي الأخ عبد اللطيف العوني
•   كيف ورد خبر المصالحة مع اليسار المغربي في الإعلام الخارجي
•   رأي حقوقيين مغاربة
•  رأي الأستاذ برهان الدين الحسين
•  رأي الأخ الأستاذ عبد المالك رضا

المذهب المالكي بالمغرب مصداقية القول والعمل العلمانيون المتدثرون بشعار الحداثة  قالوا المغرب على مذهب مالك قلت استراح من لا عقل له

 الــــفــتــــور
المظاهر – الأسباب – العلاج
للأستاذ الدكتور:ناصر بن سليمان العمر

المصابون بداء الفتور ثلاثة أقسام:
القسم الأول: قسم يؤدي بهم الفتور إلى الانقطاع كلية، وهم كثير، يكون من العباد فيترك العبادة، يكون من طلاب العلم الجادين فيترك طلب العلم، يكون من الدعاة المعروفين فينقطع نشاطه.
النوع الثاني: قسم يستمر في حالة الضعف والتراخي دون انقطاع، وهم الأكثر، أكثر من يصاب بالفتور يبقى معه بعض الأثر من جده ونشاطه، ولكن ينخفض نشاطه وعلمه وجده كثيرا إلى أكثر من نسبة سبعين أو ثمانين بالمائة، إذا أردنا أن نستخدم نسبة الأرقام.
النوع الثالث: قسم يعود إلى حالته الأولى، أو بعبارة أصح إلى قرب حالته الأولى؛ لأنه قليل أو نادر أن يعود إلى حالته الأولى، قسم يعود إلى قرب حالته الأولى وهم قليل جدا؛ لأن أثر الفتور قد يبقى، ويؤثر في الإنسان.
 وأريد أن أشير قبل أن أتجاوز أقسام الناس في الفتور إلى أن هناك قسم بعض الناس يؤدي به الفتور -والعياذ بالله- إلى الانحراف

السياسي المسلم مسؤولية العلم وواقع العلماء نحن والشباب المرء مرهون بعمله التيارات العقائدية المعاصرة  والاختيار الأصيل العقل والقلب بين الغيب والشهود أمة القرآن من القرآن

حوار يومية الاتحاد الاشتراكي

مع الناطق الرسمي للشبيبة الإسلامية المغربية

أجرى الحوار الأستاذ عبد الحميد اجماهري

  - كيف تنظرون، من زاوية السياق الوطني، إلى مخطط من هذا النوع?

نرى أن الحكم على هذا المسار( أو السيناريو) الذي قدمته وزارة الداخلية سابق لأوانه، نظرا لغموض علاقته بالتطورات العالمية (الحرب على ما سمي بالإرهاب والإعداد لغزو إيران واستئصال حزب الله مثلا), وبالتطورات الإقليمية المتعلقة بالتنسيق الأمني المغاربي والوحدة الترابية، وبالتطورات الداخلية المتعلقة بالاحتقان السياسي والاجتماعي والاقتصادي ، وفشل الدولة والأحزاب في تأطير المواطنين سياسيا وفي حل مشاكلهم المعيشية ، وعجز الأجهزة الأمنية عن فهم الساحة واضطراب أحكامها وتصوراتها.

نحن نرى أن الرواية الرسمية للأحداث وخلفياتها مضطربة ولا تستقيم منطقيا مع بديهيات التحليل العلمي، فمثلا ربط الخلية بالقاعدة يتعارض مطلقا مع ربط أميرها ( بلعيرج) بالإخوان المسلمين وفكرهم، إذ شتان بين فكر القاعدة وفكر الإخوان المسلمين ، وربطه بالسلفية يتعارض مطلقا كذلك مع ربطه بمنظمة الطلائع ( جماعة عصام العطار في آخن بألمانيا) ، كما أن إقحام اسم العبادلة ماء العينين وهو من الأقاليم الصحراوية عُرف عنه انتماؤه سابقا إلى بوليزاريو يطرح أسئلة أخرى قد تزيد الأمور تعقيدا،  وهو ما لم يتعرض له وزير الداخلية، ويتعارض أيضا مع نسبة الخلية إلى الدعوة والقتال الجزائرية.